世界最大の百万人都市だった江戸の庶民のくらしを、図版を多数使って紹介。テーマは都市計画から、江戸の商法、結婚、文化風俗まで多岐にわたり、１テーマ１見開きで全105テーマがテンポよく読める。巻末には「江戸庶民出来事史」「江戸の地名雑学事典」「江戸時代の主な書物ガイド」がついて便利。

舞台は江戸時代。美貌の色若衆・月弥が胸に秘めたものは、自分を捕えた牙神を怨じる心だった。彼の身体に流れるふたつの血が、逃れられない運命を予感させる。「花夜叉」に続いて山藍紫姫子が描く、終わりなき愛の物語。

卍（音乐wan，四声，同 “万”），在日语中为纵横交错之意，在本书中象征了两男两女、同性异性间纠缠不清的爱欲。故事中，主角柿内园子与丈夫孝太郎的婚姻关系乏善可陈，她在艺术学校认识了漂亮热情的德光光子后，重新点然对爱情的渴望。光子面对园子毫无理性的崇拜，成就感无法抑制地扩张，两人开始了亲密交往。光子的男友绵贯荣次郎为性无能者，他嫉妒园子拥有的光子的爱比他多，旋即展开报复。此后，孝太郎也介入三人恋情，并与光子发生关系。四人的丑闻曝光后，光子、园子与孝太郎集体殉情，三人承诺死后不再争夺爱情…… 作者在本书中再次以令人窒息疯狂的耽美恶魔主义表现丰饶的官能之美，即便败德，也要歌咏爱情。因为他认为，爱让死比生更幸福；为解放被束缚的灵魂而因爱殉道，是所有崇拜爱情之人最圣洁的皈依仪式。

「卍」（萬字），指兩男兩女、同性異性間彼此糾纏不清的愛慾，也是女主角園子對於四人愛情悲劇的萬言自白書。 故事中，主角園子與丈夫孝太郎的婚姻關係乏善可陳，而在藝術學校認識了擁有熱情光輝的光子後，重新點然對愛情的渴望，光子面對園子無理性的崇拜，成就感無法遏抑地擴張，兩人而開親密同性的交往。光子男友綿貫榮次郎為性無能者，嫉妒園子擁有光子的愛比他更多，而展開報復，過程中孝太郎介入三人戀情，並與光子發生關係，四人的醜聞曝光後，光子與園子、孝太郎集體殉情，三人承諾死後不再爭奪愛情…… 作者本書中再次以令人窒息瘋狂的耽美惡魔主義表現豐饒的官能之美，即便敗德，也要歌詠愛情，因為愛，讓死比生更幸福，為解放束縛的靈魂，因愛殉道，是所有愛情崇拜者最聖潔的皈依儀式。

卍（音乐wan，四声，同 “万”），在日语中为纵横交错之意，在本书中象征了两男两女、同性异性间纠缠不清的爱欲。故事中，主角柿内园子与丈夫孝太郎的婚姻关系乏善可陈，她在艺术学校认识了漂亮热情的德光光子后，重新点然对爱情的渴望。光子面对园子毫无理性的崇拜，成就感无法抑制地扩张，两人开始了亲密交往。光子的男友绵贯荣次郎为性无能者，他嫉妒园子拥有的光子的爱比他多，旋即展开报复。此后，孝太郎也介入三人恋情，并与光子发生关系。四人的丑闻曝光后，光子、园子与孝太郎集体殉情，三人承诺死后不再争夺爱情…… 作者在本书中再次以令人窒息疯狂的耽美恶魔主义表现丰饶的官能之美，即便败德，也要歌咏爱情。因为他认为，爱让死比生更幸福；为解放被束缚的灵魂而因爱殉道，是所有崇拜爱情之人最圣洁的皈依仪式。

「卍」（萬字），指兩男兩女、同性異性間彼此糾纏不清的愛慾，也是女主角園子對於四人愛情悲劇的萬言自白書。 故事中，主角園子與丈夫孝太郎的婚姻關係乏善可陳，而在藝術學校認識了擁有熱情光輝的光子後，重新點然對愛情的渴望，光子面對園子無理性的崇拜，成就感無法遏抑地擴張，兩人而開親密同性的交往。光子男友綿貫榮次郎為性無能者，嫉妒園子擁有光子的愛比他更多，而展開報復，過程中孝太郎介入三人戀情，並與光子發生關係，四人的醜聞曝光後，光子與園子、孝太郎集體殉情，三人承諾死後不再爭奪愛情…… 作者本書中再次以令人窒息瘋狂的耽美惡魔主義表現豐饒的官能之美，即便敗德，也要歌詠愛情，因為愛，讓死比生更幸福，為解放束縛的靈魂，因愛殉道，是所有愛情崇拜者最聖潔的皈依儀式。

《大江》是端木蕻良抗战文学的代表作。开篇对于大江绵长的历史、曲折的身姿、丰富的自然涵容与沉重的人文负载，以散文诗般的语言做了激情澎湃的描写，堪称一个雄浑苍茫的意象。这里的大江，作为主人公乃至民族性格与命运的象征，既是叙述者激情的寄托，又是象喻主人公性格与命运的“引跋结构”，或者也可以说是一种意象化的预言叙事。书中主人公铁岭、李三麻子等人由猎人、土匪和小商小贩，农夫等走上了抗日的道路，时代磨练着他们，是他们有了家国的意识。作者于动荡的时代和残酷的人生中，写出了一部“山林性格”和“爆仗性格”相互映照的成长史，从中折射出中华民族有若大江接纳百川一般的凝聚力，和有若大江浩荡东去的生命力。

《大江》是70后实力作家李凤群的长篇力作，与其另两部长篇《大风》《大野》合为三部曲。 本书分“悲江”“骚江”“离江”三卷，攀援大小历史节点，写小岛屿江心洲一个农民家族四代人的生与死。书写时间跨度六十余年，人物众多，枝节庞杂，“宏大叙事”中的个体形象面目清晰。第一卷是源头，吴家第一代在土地上辛劳，与自然、战事对抗，对饥饿和死亡心有余悸；第二卷则像浊流离开源头义无反顾地向前奔涌，改革开放的前二十年里，吴家的第二、三代被时代觉醒的鼓点紧促地催动，岛外可以寻求丰厚物质的机会，冲淡了他们关于饥饿的部分恐慌；第三卷写近三十年城市化进程对岛上一切的冲击，乡村逐渐衰退，最新一代的人们离乡，开启漂泊，找寻物质之外的生存意义。 江心洲这个弹丸小岛上发生的家族故事，可以看作是长江流域文化图景和中国农民六十年来命运境况的缩影。既写到代代农民的坚韧、生生不息、朴素的爱和执着，...(展开全部)